オランダとフランドルのヴァニタス絵画: 北部の黄金時代のテーマ

Jan 30, 2024

17 世紀、オランダとフランドルの芸術家はヨーロッパの芸術革新の中心にいました。 レンブラントやフェルメールなどの偉大な芸術家が傑作を生み出したのもこの時期です。 しかし、別のテーマがさらに普及し、ヨーロッパ全土に広がる準備が整いました。 オランダのヴァニタスとフランドルのヴァニタスは、このタイプの絵画への関心の高まりにおいて極めて重要な役割を果たしました。 静物画という人気のジャンルを通じて、古風だったヴァニタスのテーマが再発明され、新たな芸術的高みを達成しました。 この記事では、ヨーロッパ中のアーティストにすぐに採用されたこの有名なジャンルの拡大に影響を与え、貢献した重要な瞬間を探ります。

オランダとフランドルの芸術では、ヴァニタスの絵画は主に静物画のジャンルの一部である構図に見られます。 この理由は完全には明らかではありませんが、いくつかの理論は、プロテスタントの宗教改革がこの地域に与えた影響と関係があることを示唆しています。 オランダ北部はカトリックスペインの支配から独立し宗教改革を採用したが、南部フランドル地方はカトリック支配下に残った。 その結果、次のような現象が生じました。かなりの数のフランドル人が北部に移住し、そこに定住しました。 難民の中には芸術家も数人いた。 たとえばハーレムは、この時期に南部から亡命した多数のフランドル人芸術家が住んでいたことで知られています。

しかし、両州間の交流は分裂後も続いた。 フランドル地域はスペインの統治下にありましたが、改革派北部との連絡を維持しており、芸術家はしばしばこうした情報交換や商業を通じた影響力から恩恵を受けていました。 ヴァニタス絵画がフランドルのヴァニタスやオランダのヴァニタスとして発展したのもこのような風潮の中でした。 しかし、実際のところ、この 2 つはどの程度似ていて、どのように異なるのでしょうか? 次のセクションでは、オランダとフランドルの芸術の違いと共通点を理解するために、2 つのスタイルを簡単に見ていきます。

オランダとフランドルの芸術全般について議論する際には、絵画を購入した後援者や購入者に関係する政治的および宗教的要因を考慮する必要があります。 彼らは必然的に、自分たちの好みや興味に従って市場をある程度決定しました。 たとえば、オランダ共和国が成立し、宗教改革を正式に採択した後、カトリックの後援に関連した芸術的テーマや主題は急速に人気がなくなりました。

このため、たとえば、伝統的なバロック様式で描かれた宗教的な主題は事実上存在しません。 神、聖人、天使の表現は宗教改革の理想と一致しませんでした。 結局のところ、ルターはカトリック教会の豪華さと豪華な装飾を非難しました。 芸術はこの装飾とカトリックの表現崇拝の本質的な部分でした。 一方で、これはオランダ共和国から芸術が完全に消滅したことを意味するものではありません。 それどころか、17 世紀はオランダ芸術の生産にとって最も繁栄した時代の 1 つであったことが知られています。

静物画は人気が高まっているジャンルの 1 つであり、富裕層と中産階級の両方の美術品市場ですぐに人気の選択肢となりました。 静物画もまた、人間の姿を描かず、代わりに宗教的および道徳的なメッセージをほのめかす目的で物体を描いた点で、宗教改革の理想と一致していました。 オランダのヴァニタスの静物画が共和国の国境を越えて非常に人気があり、人気があるように、フランドルのヴァニタスはオランダの静物画からインスピレーションを得ていますが、その構成にはカトリックの影響が残っている場合があります。

Cornelis Norbertus Gysbrechts (1630 年頃 - 1684 年) は、Gijsbrechts と綴られることもありますが、フランドルのヴァニタス画家の好例であり、その作品は彼のキャリアを通して顧客から影響を受けました。 1630 年頃にアントワープに生まれたコルネリスは、絵画の中でヴァニタスのテーマを頻繁に使用した最も注目すべき静物画家の 1 人になりました。 彼はレーゲンスブルク、ハンブルク、コペンハーゲンなどのヨーロッパのさまざまな都市で働きました。